శ్లోకం ఏవం గృహేషు సక్తానాంప్రమత్తానాం తదీహయా । అత్యక్రామదవిజ్ఞాతఃకాలః పరమదుస్తరః ॥ 1.12.17 ॥ అర్థం ఇలాగ, కోరికలలో పూర్తిగా మునిగిపోయి అనవసరమైన పనులతో కాలక్షేపం చేస్తే తెలియకుండానే కాలం అతనిని హెచ్చరిక లేకుండానే కబళిస్తుంది.  👉 మనిషి గమనించకముందే కాలం అతన్ని పట్టుకుంటుంది. కాలాన్ని ఎవరూ జయించలేరు. కథ “ఇంకా ఐదు నిమిషాలు.” ఒక ఊరిలో రవి అనే అబ్బాయి ఉండేవాడు. అతనికి ఆటలు చాలా ఇష్టం. “ఇంకా ఐదు నిమిషాలు…” అని చెప్పడం అతని అలవాటు. అమ్మ చదవమంటే — “ఇంకా ఐదు నిమిషాలు.” నాన్న పిలిస్తే —

అవును… పల్లెటూరి మాటల్లో ఒక ప్రత్యేకమైన వెచ్చదనం ఉంటుంది. వినడానికి సాదాసీదాగా అనిపించినా, వాటి వెనుక అనుభవం, శాస్త్రం, ఆశీర్వాదం—అన్నీ కలిసే ఉంటాయి. దీని ఆధారంగా తీసుకుని ఒక కథా ప్రవాహం ఇలా: --- గ్రామపు అంచున ఉన్న పెద్ద మర్రిచెట్టు కింద, ప్రతి సాయంత్రం పెద్దమ్మ కూర్చుంటుంది. చుట్టూ పిల్లలు, కొత్తగా పెళ్లైన కోడళ్లు, పొలాల నుంచి వచ్చిన రైతులు. వారు ఆవిడ మాటలు వినడానికి ఆవిడ ఆశీర్వాదం పొందడానికి ప్రతి సాయంత్రం ఉత్సాహంగా అక్కడకి చేరుతారు. ఎవరి చేతిలో ఏది ఉంటే అవి వారు తీసుకువచ్చ

కురుక్షేత్ర యుద్ధం ముగిసిన తర్వాత పాండవుల వంశంలో ఒక్క ఆశ మాత్రమే మిగిలింది. అది అభిమన్యుని భార్య ఉత్తర గర్భంలోని శిశువు. ఒకరోజు అశ్వత్థామ పంపిన భయంకరమైన బ్రహ్మాస్త్రం ఆ గర్భస్థ శిశువును నాశనం చేయడానికి దూసుకొచ్చింది. భయంతో వణికిపోయిన ఉత్తర వెంటనే శ్రీకృష్ణుని శరణు కోరింది. “కృష్ణా! నీవే నాకు శరణు. నా బిడ్డను రక్షించు!” అని ప్రార్థించింది. శ్రీకృష్ణుడు సౌమ్యంగా నవ్వి, “భయపడకు. నేను ఉన్నాను,” అని అన్నాడు. అప్పుడే ఒక అద్భుతం జరిగింది. శ్రీకృష్ణుడు అంగుళమాత్రుడైన చిన్న రూపంలో, నీ

మరణసమయంలో పాండవులను ఉద్దేశించి భీష్ముని వాక్కు శ్రీమద్ భాగవతం శ్లోకం అహో కష్టమహోఽన్యాయ్యం యద్యూయం ధర్మనందనాః | జీవితం నార్హథ క్లిష్టం విప్రధర్మాచ్యుతాశ్రయాః || ౧౨ || భీష్మదేవుడు ఇలా అన్నాడు: "అయ్యో! ధర్మస్వరూపుని కుమారులైన మీరు ఎంత ఘోరమైన కష్టాలను, ఎంత తీవ్రమైన అన్యాయాలను అనుభవించారో! ఆటువంటి విపత్తుల మధ్య మీరు జీవించి ఉండటం కూడా తగినదిగా అనిపించదు. అయినా, బ్రాహ్మణుల ఆశ్రయం, భగవంతుని కృప, ధర్మరక్షణ వల్ల మీరు సురక్షితులుగా నిలబడ్డారు.” పాండవులు అనుభవించిన అనేక కష్టాల మధ్యలోనూ

హిందూ సమాజ చారిత్రిక–సామాజిక గాయాలకు ఉపశమన మార్గం ముఖ్య ఉద్దేశ్యం: మన సమాజ చరిత్రలో, అనేక సందర్భాల్లో పరస్పరం తెలియక, అజ్ఞానంతో, లేదా కాలప్రవాహంలోని మార్పులతో కొన్ని గాయాలు ఏర్పడ్డాయి. ఆ గాయాలు వ్యక్తులకూ, సమూహాలకూ లోతైన మానసిక, సామాజిక ప్రభావాలను చూపాయి. ఈ వేదిక ఉద్దేశం—ఆ గాయాలను సమస్య "అవగాహన, సమీక్ష, ఉపశమన" ప్రక్రియ ద్వారా శాంతింపజేయడం. దశ 1: సమస్యను గుర్తించడం మనలో ఎవరికైనా తమ సమాజానుభవంలో ఎదురైన చారిత్రిక అన్యాయం, సామాజిక వివక్ష, మానసిక వేదన లాంటివి ఉంటే, ఈ వేదికలో వాటిన

బంగారం, కూర్చోడానికి ఒక సౌకర్యమైన చోటు చూసుకో. నీ వీపు నిటారుగా ఉంచి, చేతులను మోకాలపై ఉంచు. ఇప్పుడు… మెల్లగా కళ్లను మూసుకో. ఒకసారి లోతుగా ఊపిరి తీసుకో… మరలా మెల్లగా ఊపిరిని వదిలిపెట్టు… మనమే మనకు స్నేహితులం అవ్వగలమనే ఒక అందమైన శ్లోకం నాతో పాటూ చెప్పు: ఉద్ధరేత్ ఆత్మనా ఆత్మానం న ఆత్మానం అవసదయేత్ ఆత్మైవహి ఆత్మనః బంధుః ఆత్మైవ రిపు: ఆత్మనః **నా మనసు చల్లగా, మంచిగా ఉంటే అది నా మిత్రం. నాలో కోపం అసూయ భయం వంటివి వదిలిపెట్టి నేను నాకు మిత్రుడనవుతాను.** ఇప్పుడు నీలోని ఆ మంచి స్నేహితున

రచన: హిందూమిత్ర పొట్నూరు ఐశ్వర్య పిల్లలు మీకు తెలుసు కదా, నోరు మంచిదైతే ఊరు మంచిది అవుతుందని మన పెద్దలు అంటుంటారు. మన మాట మనకి గౌరవాన్ని తెచ్చి పెడుతుంది. మన మాట మనకి మిత్రులను సమకూరుస్తుంది, మన మాట మనకి సంపాదనని తెచ్చి పెడుతుంది. ఇలా చెబుతుంటే రామాయణం లో ఒకరి గురించి గుర్తుకు వస్తుంది. ఆయన మీకు కూడా బాగా పరిచయస్తులే, ఎవరో తెలుసా? ఎవరైనా చెప్పగలరా? హా ఆయనే హనుమా, ఆయనను ఆంజనేయుడనీ పవన తనయుడి అని పలు పలు విధాలుగా పిలుస్తుంటారు. మనం కథలోకి వెళితే సీత దేవిని వెతుక్కుంటూ రామ లక్ష్

పాత్రలు: * చిన్నారి – ప్రశ్నలు అడిగే తెలివైన పిల్ల * బాలు – శ్లోకాలు చెప్పే, కథలు చెప్పే పిల్ల సన్నివేశం: పార్క్‌లో ఇద్దరూ కూర్చుని మాట్లాడుతున్నారు. ఎదుటివారి మానసిక స్థితిని తెలుసుకుని జ్ఞానం పంచాలి చిన్నారి : "బాలూ… నిన్న మీ గురువు గారు భగవద్గీతలో చాలా మంచి పాఠం చెప్పారని విన్నాను. అ ది ఏమిటో చెప్పవా? బాలు: తప్పకుండా చెప్తాను చిన్నారి! భగవద్గీతలో శ్రీకృష్ణుడు మనం ఎవరికైనా ఏదైనా చాలా లోతైన జ్ఞానాన్ని నేర్పించేటప్పుడు ఎదుటివారి కి వారు అర్థంచేసుకోగలిగే మానసిక స్థితిన

రచన: హిందూమిత్ర పొట్నూరు ఐశ్వర్య పిల్లలు! మీకు తెలుసా యక్ష ప్రశ్నలు అంటే ఏమిటో? ఏమి తెలిసినా పరవాలేదు. చెప్పండి? సరే నేను చెప్పనా? చిక్కు ప్రశ్నలని యక్ష ప్రశ్నలు అంటారు. దీనికి ఒక చిన్న కథ ఉంది. తెలుసుకుందామా? సరే. మీలో ఎంతమందికి పాండవుల గురించి తెలుసు? వాళ్ళు ఎంతమంది? ఎవరెవరు? సరే మనం కథ లోకి వెళ్దాం. పూర్వం మహాభారత అరణ్య పర్వంలో పాండవులు అరణ్య వాసంలో ఉన్నప్పుడు ఒక బ్రాహ్మణుడు పాండవుల వద్దకు వచ్చి తన అరణి లేడికొమ్ములలో యిరుక్కొని పోయినదని చెప్పి, దానిని తెచ్చి యివ్వవలసినదిగ

ఒక పల్లెటూరిలో రాజు అనే బాలుడు ఉండేవాడు. ఆడుకోవడం, చెట్టెక్కడం, మామిడిపండ్లు తినడం—ఇవి అతని రోజువారీ పనులు. రాజు ఒంటరిగా ఆడుకుంటున్నా లేక సమస్యలు చెప్పుకోవాలన్నా పరమశివునితో స్నేహితుడిలా మాట్లాడేవాడు. ప్రతి రాత్రీ పడుకున్నాక మెల్లిగా — “శివయ్య… నువ్వు వింటున్నావా?” అని అడిగేవాడు. ఒకసారి పరీక్ష ఉందని రాజు పాఠాలు చదవాలి. కానీ రాజు పగలంతా సీతాకోకచిలుకల వెనకే పరిగెత్తాడు! రాత్రి ఆందోళనలో పడిపోయాడు. అప్పుడు రాజు ఇలా ప్రాధేయపడ్డాడు. “శివయ్యా! దయచేసి రేపు పరీక్షలో నాకు సులభమైన ప్రశ్

పూర్వం అన్ని గ్రామాలలో వలే రాయలసీమలో ఈ చిన్న గ్రామం ఎప్పుడూ అందరికీ ఒక ప్రత్యేక గుర్తింపుగా ఉండేది. ఎందుకంటే అక్కడి ప్రజల హృదయాల్లో ఉండేది మానవత్వం, పరస్పర సేవ, దానగుణం. ఆ గ్రామంలో జీవించిన గృహస్థ–గృహిణులు తమ బిడ్డలను పెంచినంత ప్రేమతోనే పేదవారికి కూడా వండిన భోజనం ప్రతిరోజూ దాచేవారు. వారు చేసిన సేవలకు గూర్చి ఎప్పుడూ వ్యాఖ్యలు చేయరు… పేర్లు చెప్పరు… సేవే వారి శ్వాస, దానం వారి సహజ సనాతన ధర్మం . కథ: “రోజూ దొరికే ఆ ఒక గిన్నె అన్నం" ఆ గ్రామంలో సురప్పగారు, నాగమ్మ అనే దంపతులు ఉండే

1916 సంవత్సరంలో కడప జిల్లా కల్లూరు అనే ప్రశాంతమైన గ్రామంలో ఒక చిన్నారి జన్మించాడు.ఆ చిన్నారి— లక్కోజు సంజీవరాయ శర్మ . ఆ బిడ్డకు కళ్లు కనిపించేవి కాదు . ఇంట్లో అందరూ ఆందోళనపడ్డారు. కానీ తల్లి మాత్రం ఒక మాట చెప్పింది—“పాపం కళ్ళు కనిపించకపోయినా… భగవంతుడు తప్పకుండా ఏదో ప్రత్యేకమైన వరం ఇచ్చి ఉంటాడు.” ఆ బిడ్డే మరల తర్వాత ప్రపంచంలో “గణిత బ్రహ్మ” గా పేరు పొందాడు. శర్మగారి కుటుంబం సాంప్రదాయక సనాతన ధర్మ కుటుంబం . వేదజ్ఞానం, భక్తి సంప్రదాయం, సంగీతం, విద్య — ఇవన్నింటిని వారు హృదయపూర్వకం

**శిష్యుడు:** అయ్యా, ఒక విషయం చెబుతాను. నా జీవితంలో వచ్చిన యాదృచ్ఛికం ఎలా దీవెనగా మారిందో ఇప్పటికీ నాకు ఆశ్చర్యంగానే ఉంటుంది. **గురువు:** ఏమిటది? చెప్పు. వినాలని ఆసక్తి కలుగుతోంది. **శిష్యుడు:** నా పనిలోంచి కొంత విరామం తీసుకున్నప్పుడు ఆంధ్ర విశ్వవిద్యాలయంలో ఎం.ఎ. సంస్కృతంలో చేరాను. అంతా యాదృచ్ఛికమే. మా విభాగం కావ్యశాస్త్రం… నేను సాధారణంగా ఎన్నుకోని శాస్త్రం అది. **గురువు:** అయినా ఆ మార్గమే నిన్ను లోతైన అధ్యయనానికి తీసుకెళ్లింది కదా? **శిష్యుడు:** అవును. మొదట్లో రొజూ పనులు, ఇం

కంజాక్షునకుఁ గాని కాయంబు కాయమే? ; పవన గుంఫిత చర్మభస్త్రి గాక; వైకుంఠుఁ బొగడని వక్త్రంబు వక్త్రమే? ; ఢమఢమధ్వనితోడి ఢక్క గాక; హరిపూజనము లేని హస్తంబు హస్తమే? ; తరుశాఖనిర్మిత దర్వి గాక? కమలేశుఁ జూడని కన్నులు కన్నులే? ; తనుకుడ్యజాలరంధ్రములు గాక; చక్రిచింత లేని జన్మంబు జన్మమే? తరళసలిలబుద్బుదంబు గాక; విష్ణుభక్తి లేని విబుధుండు విబుధుఁడే? పాదయుగముతోడి పశువు గాక. భావార్థం కంజాక్షునకుఁ గాని కాయంబు కాయమే? ; పవన గుంఫిత చర్మభస్త్రి గాక; పద్మాలవంటి కన్నులు కలిగిన విష్ణుమూర్తికి మన శరీరమును

రచన: హిందూమిత్ర Dr. మల్లాది శ్రీనివాస శాస్త్రి ఆది కాలంలో—ఈ విశ్వం పుట్టకముందు—ఎక్కడ చూసినా నిశ్శబ్దం మాత్రమే. కాంతి లేదు, గాలి లేదు, నీరు లేదు… అంతా ప్రశాంతంగా ఒక అనంత సముద్రంలా ఉంది. ఆ సముద్రంపై నారాయణుడు యోగనిద్రలో విశ్రాంతిగా ఉన్నాడు. ఒక సమయంలో నారాయణుడు కన్నులు నెమ్మదిగా తెరుచుకున్నాయి. అప్పుడు ఆయన నాభి నుంచి ఒక అద్భుతమైన కమలం బయటకు వచ్చింది. ఆ కమలంలో మొదటగా పుట్టిన జీవి బ్రహ్మ . ఆయనే సృష్టికర్త. బ్రహ్మ చుట్టూ చూశాడు — ఎక్కడా ఏదీ కనిపించలేదు. పైకి చూసినా ఆకాశం లేదు, క్

రచన: హిందూమిత్ర Dr. మల్లాది శ్రీనివాస శాస్త్రి శ్లోకం యోऽంతః ప్రవిశ్య మమ వాచమిమాం ప్రసుప్తాంసంజీవయత్యఖిలశక్తిధరః స్వధామ్నా ।అన్యాంశ్చ హస్తచరణశ్రవణత్వగాదీన్ప్రాణాన్ నమో భగవతే పురుషాయ తుభ్యం ॥ అర్థం ఓ భగవంతుడా!నాలోనికి ప్రవేశించి, నిద్రించిన నా వాక్కును మేల్కొలిపే,అఖిలశక్తులతో నిండిన, స్వప్రకాశమయుడవైన నీవు,నా చేతులు, కాళ్లు, చెవులు, చర్మం మొదలైన అన్ని ఇంద్రియాలకు,ప్రాణశక్తిని నింపుచున్నావు.ఓ పరమ పురుషా! నిన్ను వినమ్రంగా నమస్కరిస్తున్నాను. భావం పిల్లలూ!ఇది ధ్రువుడు అన్న శ్లోకం.

పిల్లలూ! నారద మహర్షి మనందరికీ తెలుసును కదా? ఆయన ఎప్పుడూ భక్తిలో మునిగి "నారాయణ నారాయణ" అని జపిస్తూ తనచేతిలో వీణను మీటుతూ ప్రపంచంలో ఎక్కడికైనా చటుక్కున వెళ్లిపోగలడు. ఆయనకు పరమాత్మా పట్ల అపారమైన ప్రేమ. మీకొక విషయం తెలుసా? మన భూమి ఎన్నోలక్షల సంవత్సరాల నుండి ఉంది. భూమిలాగే విశ్వంలో ఉన్న గ్రహాలు, నక్షత్రాలు ఇవన్నీ కూడా పుట్టి లక్షల సంవత్సరాలు అయ్యింది. మరి పుట్టాయి అంటే అంతకముందు లేవనే కదా అర్థం? అవును. మరి మనం చుట్టుపక్కల చూస్తే ప్రతీది పుడుతుంది, కొంతకాలం జీవిస్తుంది ఆ తరువాత మ

రచన: హిందూమిత్ర బొమ్మి శ్రీహరి పయనారంభం – విశాఖపట్నం నుండి శ్రీకాకుళం వైపు జూన్ 22వ తేదీ ఆదివారంనాడు విశాఖపట్నం నుండి హిందూ మిత్ర సభ్యులు...

ఆత్మయే నిత్యము. ఆత్మయే సత్యము. ఆత్మయే దైవము - స్వభావమే ధర్మము హిందూమిత్ర సిద్దాంతం సనాతనధర్మ అవగాహన , ఆచరణ...

హిందూమిత్ర ఫౌండేషన్ సౌంజన్యంతో పుస్తకాలయ Reading Zone తిరుప్పూర్ ఫామిలీ మాల్, లలితా నగర్, విశాఖపట్నం లో ప్రారంభించడం జరిగింది. హిందూమిత్ర...